Святая Тереза сказала о себе: «Господу было угодно, чтобы в моей душе с самого раннего детства запечатлелся путь истины». Каждый великий дух осуществляет этот путь истины по-своему, сообразно с его неповторимым духовным дарованием. В молодости Тереза любила и небо и землю, не понимая хорошенько, как можно примирить то и другое. Но потом, «перед лицом двух великих заповедей — заповеди любви к Богу всем сердцем и любви к ближнему — Тереза поняла, что на её духовном пути пришло время, когда Бога нужно поставить не на первое место, но на единственное место (возлюбив Его ''всем сердцем''), отказавшись от всех привязанностей, от всякой другой любви, чтобы потом получить всё, даже ближнего, которого надлежит возлюбить, из Его рук».

Тереза была с людьми, но пребывала с Богом. Это двойное состояние порождало эффект необычайный. Божественное распространялось на земное и проникало во все дела.

Тереза создавала духовные общины, писала письма и богословские труды, но главным, внутренним, её делом была молитва. Если признать, а признание это закономерно по законам Высшего Мира, то молитва — это действие или действо, силу и значимость которого можно оценить по-настоящему только сверху. Снизу же, от земли, об этом можно только отчасти догадываться.

Если молитва, в своём сокровенном значении, есть связь с Высшим и Превышним, то близость этого связующего Звена не может не приобщить к Высшему Источнику и находящихся вблизи него. Тереза создавала монастыри магнитом связи своей с Богом, находясь, по существу, в непрестанной молитве. И вокруг этого неземного магнита, по закону соответствия, начинали группироваться созвучные ангельской гармонии души.

Всё её великое дело Реформы монастырей строилось на двух основаниях — на любви и на радости. Мало основать обитель, надо, чтобы она жила.

На любви золотое зерно

Прилетают небесные Птицы...

Всё, что сердцем с любовью дано,

Возвратится Судьбою сторицей.

Отдающий безмерно богат —

Умножается огненный клад

Всемогущей и щедрой Десницей.