Сейчас разделение идёт всё более чётко. Это и есть страшный суд народов, творимый самими народами. Приговор выносят люди себе сами выбором того или иного пути. Все должны выявиться окончательно и самоосудИться или самооправдАться. Бесчисленные мученичества и подвиги укрепляют правое дело. Не погибло христианство от гибели мучеников, но утвердилось; а погибло впоследствии в золоте и формальном признании. Теперь нет места ничему формальному, всё решается по существу.

Два встречных потока, две линии движения. Поток внешней жизни, который обтекает человека и мчится в прошлое, и поток внутренней жизни, устремлённый в будущее. Есть люди, и их большинство, которые ощущают только один поток — движение жизни в прошлое, уходящую жизнь. Для них «всё в прошлом». Люди, устремлённые в будущее, внутренне движутся по направлению к нему, и чем сильнее устремление, тем неудержимее движение. Можно сказать, что движение этих двух потоков — противоборствующие силы. Внешняя жизнь и её впечатления стараются увести сознание за собой, захватывают его интересами данного момента, требуют всего его внимания. И конечно, от дел и трудов текущего дня нельзя отмахнуться. Но отдаться ему всецело, значит уйти с ним в прошлое. Из этого уходящего потока надо извлечь всё нужное для будущего и провести в нём чистую и светлую струю для людей.

Если в потоке жизни внешней всё кончается, то в полёте жизни внутренней всё начинается, всё рождается, всё растёт, всё обновляется без конца. Тела остаются позади, дух мчится вперёд, к новым трудам, к новым познаниям, к новым достижениям. Уходящие с этим сознанием от земли не задерживаются в мире земных пережитков, так же как будучи в теле не приковывали себя к жизни земной.

Труд на благо людей, на эволюцию не связывает человека. Связывает его работа на себя, труд во имя своё, будь это для славы, богатства, самоудовлетворения. Всё, делаемое во имя своё, делает человека рабом самого себя, своей смертной личности. Всё, творимое для блага других, освобождает человека.